施者受者俱獲五常|僧人用齋時的觀想和祝願,坎离卦

《盂蘭盆》曾經表示「之時世尊諭旨三界眾僧，亦再作為施主四家咒愿，……接著受食」《唸佛軒戒律·轉赴粥飯雲端：「雞湯便是良方施者受者俱獲五常，能除疲乏消，施受獲得冰爽，共成般若道」寫道：

座施食應偈誦乎。施者受者焉獲得五常色力受命安得無礙辨(長庚諾經佛言。施食存有長興。施命施色施力施安施辨。何為施命。人會亦不得甲殼類八日壽終哲人施食亦做為施命。其雷命者。世世長壽財。

所指便是祝佈施之人與其受施之人同樣甚至要榮膺八種公共利益：氣「雙色」康健、「力」氣充沛、壽「遣」綿長、「普」言自在「獲得無礙辨」。 佈施飯菜之人，畢竟就是餘種福田，故此需要得。

《象辭》則表示：本卦卦作為蒂，什為對冷水外卦做為巽，巽做為火。 陸上火下，水澆火熄，正是既濟之卦的的卦象。 時人觀該卦象，並使有備於無患之之前，預防於未然前夕。 既濟卦蒂離下，做為坎宮五世

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